环境学院环境科学专业 0612180008 王玲玲

1．引言
　　人类，是地球上的一个物种。人类，是一个特殊的存在。人类，具有最复杂的思想、最丰富的感情、最智慧的头脑，更重要的，是人类懂得如何使用别的物种，知道制造工具、使用工具。只是，好像渐渐的大家都已经忘了，人类，也仅仅是地球上的“一个”物种，它，是自然不可或缺的一部分，却，也只是一部分而已。
人类去认识自然、利用自然，然后改变自然，继而造成难以预知的结果。总是自以为是的人类，迫不及待的发现一个个的规律，发明一件件的物品，却又无可奈何的发现，面对整个大自然的奥秘，人类就好像是大象脚下的一只蚂蚁，只能窥探到它的冰山一角。并且，这些已发明的物品、已发现的规律，到底对人类的将来会造成如何的影响、到底利是否胜于弊，一切都未为可知。

2．人类对动物的利用
　　正如人类很难预知土壤微生物对植物物种有着巨大的影响、为了保护鱼类资源而减少鱼类捕捞会减少海鸟的数量等生物入侵现象一样，人类的动物的利用也已经遭到了自然的反扑、生命的诅咒，就在现在，人类还无法彻底的认知大自然的时候。
　　皮毛：如今，皮草是一种时尚。而我认为，这是一种惨绝人寰的时尚。一件皮草，需要多少貂和狐狸的生命？更何况，为了保持皮毛的完整性，宰杀者均是对活着的动物进行剥皮。网上有一段录像，被剥皮的小动物亮晶晶的眼睛里流着眼泪，充满了惊恐。
　　食物：人类为逞口腹之欲，滋长“野味情结”。凡是可以入眼的，都要一试为快。几年前的果子狸便是一例。
　　为了让牛长得更快，一些饲料加工厂，把羊等动物的内脏和骨头加工成动物饲料对动物进行喂养，结果就是疯牛病。
　　实验：将动物用作实验对象的例子非常普遍。比如著名的小白鼠，在生物实验中是常客；还有与人类最相似的猴子，也常被拿来作实验。
　　“艺术”：有时候一些电影、电视的拍摄，摄影、绘画等艺术需要，也会对动物有一些不公的对待。在电影《悲情布鲁克》拍摄的时候，导演为追求效果的逼真，硬生生将一匹蒙了眼的马（不蒙眼，马不愿下去）从悬崖边赶下去，可以看见，那块蒙眼的布已经湿了。

3．几点思考
　　人类有各种各样的衣服，何必为了时尚而去残害动物的生命呢？将皮毛的买卖地变成人间炼狱，这就是人类所乐见的吗？
　　果子狸并没有主动将病毒传给我们，只是我们为了自己的享受去吃它们，继而害人害己，致使政府捕杀果子狸，人类也因为非典而惊恐了一段时间。人类，真的应该告别野味情结，去崇尚健康饮食。
　　疯牛病亦是如此，同类相食，必然会导致疾病的出现，人类早已不同类相食，在牛羊中也不再出现。是人类，让它们再次同类相食，仅仅为了满足自己的需要，从而让自己染上了说不清道不明的疾病。这，又是何苦？
　　对于实验用的动物，争辩太多。有人说不用动物难道用人么？无论如何争辩，我们都没有权利过分地对待动物。
　　至于电影效果，真的用活的动物会给我们更大的刺激吗？我想，也许，我们仅仅只会增加一笔负罪感。为了一眼私欲，而让这个生命与这个世界诀别，又何其忍心？
不知不觉中，人类对动物的捕杀捕食似乎已经踏上了嗜血的不归路。回首过往，动物对我们的残忍对待又岂是逆来顺受的呢？单看这几年出现的说不清道不明的疾病，我们就应该开始觉醒，开始反思，我们还应该继续这么下去吗？难道，真的要等到多年以后，我们将动物捕杀殆尽、惟己独活时，我们才能够带着嗜血的微笑享受所谓的胜利吗？难道，真的要等到无力回天之时，我们才会带着悔恨的泪水回望已经无法触及的彼岸吗？到那时，一切就真的已经太晚了。
　　动物也有意识，也有感情，也会思考，也有眼泪。所以，我们真的不该以自然的主人自居，而任意的对待它们。试想，如果躺在屠杀场被人任意宰割是我们，我们又会是什么想法，又会是何等的绝望？大自然，并不是只有我们。我们一起，才能够组成自然这个整体。

4．小结
　　尊重，历来是很难平等的，尤其在强者和弱者之间。但是，作为具有最高智慧的人类，在权衡了利弊之后，我们是否应该去学会尊重动物的生命和尊严呢？食用动物时，值得悲叹的不仅仅是生命的逝去，更是对尊严的无视。将动物囚禁于一小方天地中进行实验，也是对生命尊严的亵渎。被长期囚禁的小动物，曾出现精神病患的行为，如吃自己的排泄物。
　　所以，在这个弱肉强食的社会里，我们不能承诺我们的行为不会对它们造成伤害，但是，我们至少要怀有一颗悲悯之心，善意地对待它们，给它们空间和活路。那么，善待它们，也就是善待自己。
　　当我们能够不以自然的主人自居，平等看待自然中的其他物种时，我们，也将不会再受到那么多生命的诅咒。因为，自然的奥秘，对于我们来说，真的不是那么的简单，唯有遵循自然的规律，将我们人类自己融入自然，才会营造一个和谐的自然，美丽的自然！