环境学院 李慧杰

　　 今年暑假有幸成为全国大学生绿色营06届营员去云南白马雪山考察，更加幸运的是进入生态小组跟着经验丰富的老师和战友上到双U型谷记录植被和地质地貌等情况，一路体验，感觉真的像马霞阿姨所说的“大自然不仅为我们昭示着奇异，还蕴育着真理和力量。”

　　还记得云海里连绵缥缈的远山、近处陡峭冷峻的崖壁还有漫山遍野的杜鹃花丛让我们忘却了行驶在盘山路上的颠簸与晕眩；还记得背着全装备要爬看不到头的直上直下的陡坡，感觉自己都没有心力去思考去感受周边的风景了，只是想着自己会不会滑下去，想着喘息的自己会不会已经有高原反应了，想着我不行了……然后老天就特别眷顾带来一缕平地，供我舒缓气息，贪婪的吮吸着原始森林的香味——又不能太逍遥，片刻缓冲之后马上回到令人心惊的陡坡画面——如此反复，如此颇多惊喜，才慢慢构筑了我们心底里最美好的记忆，让我们的心更加有力的跳动！终于爬到山顶，惊呆地望着对面的高山流石滩、鲜红醒目的砂页岩丹霞地貌、特意为我们揭开神秘面纱的白马雪山及其美丽的双u型谷交相辉映，感觉自己真是太渺小，之前内心的挣扎都显得无聊之极。飘飘然中，怜惜地看着周围葱郁的树丛花海，惬意地躺在软绵绵的草甸席上，被阳光暖暖的照着酣然睡去……

　　习惯了平原上的生活，在高原上就连去河边拎两壶水也得气喘吁吁，使自己头痛四肢乏力的缺氧状况，虚弱得只想躺下。于是便产生了最经典的一条龙：早上起床拿好洗漱用具、卫生纸、饭缸、筷子和水壶直接把所有事情都办好。孰料走进原始丛林动起来时，又不知身体哪个部位倏地冒出使不完的劲儿，支撑着停不下来；还以为离目的地遥遥无期正漫不经心的走着，突然间豁然开朗：蓝天、流云、溪水、花丛、草海簇拥着一个二层别致的木质阁楼在洁白的雪山冰川前若隐若现……

　　其实想想，我们，每天都重复地吃着并不美味的土豆、南瓜、鸡蛋饭，在没有电、没有手机信号的山谷里，传奇般地过着亲近自然的原始生活：河边洗漱洗菜洗米，用泥沙刷碗，用石头削土豆，甚至在牛粪堆中寻觅生态厕所、没有纸就用苔藓粗加工再用苔藓细加工；看着近在咫尺却依旧云雾缭绕的神秘雪山，感受着轻轻的风、淙淙的流水、或远或近的牛马啼叫与藏犬的吠声，偶尔被奇异的小花小草绊住脚步，被成片的大黄震住，被几匹健硕的马勾去魂魄，甚至于有一会儿竟呆呆地望着白头红尾的小家伙……现在回想起来都是再美丽不过的片断，爱死这的一切，真的无法抑制自己不想念不牵挂不浮想联翩，已经陷进去跳脱不出来了！感觉一切似乎就应该这样返还他的本来面目才舒服——喧嚣的城市所能带给我们的，有多少是我们真正想要的？还是一直活在别人的虚荣里？

　　“不要只是闷头赶路，对周围的事物视而不见，听而不闻；应该静下心，让大自然迎你而来。大自然有秘密，正如你们的心中也有秘密一样，甚至有时候连你自己的秘密你也不清楚。”想起马霞阿姨的话，对于眼前这些令人震撼的风景，因为我们有时不了解，有时又懒得去了解，总是习惯地说上几句老套的赞美话，或是再照几张照片证明自己来过这里。不过即使真的用心感受，我们所领悟到的也只是我们所认为的，只是大自然秘籍中极小的一部分，而且还未必正确。想想，变幻莫测的阳光赋予了草叶上晶莹的泪珠、远处放光的石头、车过溅起的彩虹；清澈见底的无色流水，经过青苔就呈现绿色，带着泥沙又会现出黄色，而澜沧江与珠巴洛河黄色与青色那清晰的界线至今还令人难以忘怀；看起来有如平镜的溪水，竟也有疯狂的时候：与石头热情相拥产生或大或小的白色浪花……这种自然的美妙，是画家、摄影家所不能复制出，也不能想象的更多的，他们只充当了某一种传达的载体罢了。可是人的因素一旦介入，就可以感受到明显的不同：牛粪和脚印同时落在草丛中，一撮是肥劲十足长势正旺，另一撮则是折了腰再难奋起。然后就想，站在被牛粪堆覆盖的湿地里吃饭都不感异常，差点儿拿牛粪当枕头睡帐篷也不介意，反倒是用工兵铲挖所谓的生态厕所掩埋自己的排泄物时怎么就如此抵触呢？于是想起“将有几片绿叶／在荒地中醒来／在暴烈的晴空下／代表美／代表生命”——

　　大自然数十亿年的进化，已形成了最优化的形态结构、最有效的物质代谢和再循环系统、最精确的控制和协调过程，而人类进化只有500万年的历史，却自诩“人定胜天”，用欲望占有了生态地球的每一块土地，每一片海洋，每一片蓝天，用他所谓的反自然想象已经填充了大自然的所有空间。就像贾峰老师所比拟的：仅存在一天的人类却对生活了100年的地球造成了不可逆转的破坏！

　　可仔细思量一下，从我们出生开始，衣食住行，哪一样不寄托在大自然的身上，又如何能完全和她脱离干系，否认我们不是其中的一份子？而回望越来越远离自然的今天，被高墙封闭的心灵们，试问：所谓的人工单调规矩之美在自然偶尔的发怒面前显得过于脆弱吧！在自由张扬的生物多样性面前显得过于苍白吧！

　　很多时候，大自然的奇妙就在于，她不会很明确的告诉你怎么样怎么样，是要自己慢慢用心去悟去感受的。太轻易得到，反而不懂得珍惜品味。所以呢，与其背着书上死板的门纲目科属种，不如走进丛林中，通过看粪便了解动物们的近况，找脚印知道他们的去向，听声音辨认出他们，最后看形象确认真的是。还可以留意叶片上的食痕知道谁曾经到过这里，或者循气味而去，找到另一方生机勃勃的天地也说不定，只是小心不要被他们偶尔的伪装蒙骗了。就连同一株植物都会有不同的叶形，就更不要说同一种植物这一刻跟下一刻不同，这个时节跟下一个时节又不一样，甚至这一处跟那一处长得差好多……大自然真的是取之不竭的知识宝库和学习源泉，有趣的仿生学就师从大自然，挖掘了不少东西出来。据查阅的资料显示：古代，人们模仿蜘蛛织网发明了渔网；工业时代，模仿鸟类翅膀的剖面发明了飞机的翼型；信息时代，模仿人的运算发明计算机等等。在当今，人们开始模仿生命的微观结构与功能、遗传与发展；模仿人脑的认知；模仿生命的协同进化等等。

　　真的不知道还能用什么描绘大自然的神奇，再绚丽的词汇在这种时候都会显得软弱无力，就让我用一封令人感动的无语的信结束这篇文章吧！虽然“西雅图是新石器时代自然道德的最后一位发言人。”（坎贝尔），但真的希望这份笔尖所传达的情感能感染更多的人，不致悲哀到让西雅图也成为大自然的最后一位发言人。
美国有这么一个故事：不是总统教育印第安人，而是印第安人教育总统应该如何热爱自然和保护自然。

　　（美国著名作家坎贝尔的《神话的权威》就有引述，唐锡阳老师的《环球绿色行》“真知不一定出自名家”篇也有提到，１９世纪６０年代，美国总统富兰克林?皮尔斯给皮吉特湾印第安人酋长写信，要求给到达美国的移民购买部落的土地，西雅图就回了这封信。）

　　“总统从华盛顿捎信来说，想购买我们的土地。但是，土地、天空、河流……怎能出卖呢？这个想法对我们来说，真是太不可思议了。正如不能说新鲜的空气和闪光的水波仅仅属于我们而不属于别人一样，又怎么可以买卖它们呢？

　　这里的每一块土地，对我的人民来说都是神圣的。哪怕是一根发亮的松针，一块沙砾的海滩，一片林中的云雾，一颗清晨的露珠，还是一只鸣唱的小虫，所有这一切，在我们人民的记忆和现实中都是神圣的。
我们熟悉树液流经树干，正如血液流经我们的血管一样。我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。芬芳的花朵是我们的姐妹，麋鹿、骏马、雄鹰是我们的兄弟，山岩、草地、动物和人类全属于一个家庭。

　　大河小溪中闪闪发光的不仅仅是水，那也是我们祖先的血液。如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们必须记住：土地是神圣的。清澈湖水中的每一个倒影，都反映着我们人民中的历史事件和生活历程。那潺潺的流水声，便是我们祖辈的亲切呼唤。

　　河流也是我们的兄弟，它解除我们的干渴，载运我们的独木舟，哺乳着我们和我们的子孙。因此你们必须像对待自己的兄弟一样，给予河流以慈爱。

　　如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们必须记住：就如同空气一样，对我们所有的生命都是宝贵的，它给了我们祖先的第一次呼吸，也接受了他的最后一声叹息；同样的，又将给我们每个子孙以及所有的生命以灵魂，因此你们必须保持土地的神圣性，任何人都可以享受土地上的百花争艳和扑鼻馨香。

　　你们会教诲自己的孩子，就如同我们教诲自己的孩子那样吗？即土地是我们的母亲，土地所赐予我们的一切，也会赐予我们的子孙。

　　我们知道，人类属于大地，而大地不属于人类。世界上的万物都是相互关联的，就像血液把我们身体的各个部分联结在一起一样。生命之网并非人类所编织。人类不过是这个网络中的一根线、一个结。但人类所作的一切，最终会影响到这个网络，也影响到人类本身。因为降临到大地上的一切，终究会降临到大地的儿女们身上。

　　　我们知道，我们的上帝也是你们的上帝。土地是上帝所创造的，也是上帝所宝贵的。我们伤害了大地，就是对造物主的亵渎。

　　你们的命运，对我们来说，是一个谜。可以设想一下，如果把所有的野牛杀光，把所有的野马驯化，那将是一种什么样的景象？如果原始森林中尽是人类的足迹，幽静的山谷中布满着横七竖八的电线，那将是一种什么样的景象？如果草丛灌木消失了，空中的雄鹰不见了，马匹和猎犬也失去了用场，那将是一种什么样的景象？这一切，只意味着真正生活的结束和苟延残喘的开始。

　　当最后一个印第安人与荒野一同消失，他们的记忆就像草原的云影一样在空中浮动的时候，这些湖岸和森林还会存在吗？我们的灵魂还会存在吗？

　　我们热爱大地，就像初生的婴儿热爱母亲心脏跳动的声音一样。所以，如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们就要像我们一样地热爱它，照管它。为了子孙后代，你们要始终不渝地献出自己全副的力量、精神和情感来保护大地，就像上帝对我们大家所做的那样。

　　正像我们是大地的一部分一样，你们也是大地的一部分。土地对我们是珍贵的，对你们也是珍贵的。我们懂得一点：世界上只有一个上帝。没有人能够分开，无论是印第安人，还是白人，我们终究是兄弟。”